آمنه کریمی

  
 
 حضرت مهدي (عج) چه شباهت‌هاي با ذوالقرنين دارد ؟
 
در ابتدا بايد مقداري از خصوصيات ذي القرنين گفته شود تا شباهت هاي امام زمان با وي مشخص گردد :
1-او بر تمام زمين ( مسکوني ) حکومت کرد :
إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآَتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا
سوره كهف : آيه 84 .
ما در زمين به او امکاناتي داديم و از هر چيزي بدو وسيله اي بخشيديم .[pagebreak]
طبق روايات حضرت مهدي نيز حاکم تمام زمين خواهد شد :
فروي أن جميع ملوك الدنيا كلها أربعة : مؤمنان وكافران ، فالمؤمنان سليمان بن داود وإسكندر (ذي القرنين) ، والكافران نمروذ وبختنصر ، وسيملكها من هذه الأمة خامس لقوله تعالى : " ليظهره على الدين كله "  [ التوبة : 33 ] وهو المهدي
تفسير قرطبي ج 11 ص 47
روايت شده است که مالکان تمام جهان ( مسکوني) چهار نفر بوده اند ؛ دو نفر با ايمان و دو نفر کافر ؛ آن دو با ايمان سليمان بن داوود و اسکندر ( ذوالقرنين ) بودند و آن دو کافر نمرود و بختنصر ؛ و از اين امت نيز شخص پنجمي مالک تمام زمين خواهد شد ؛ زيرا خداوند فرموده است :" تا اين ( دين ) را بر ساير دين ها برتري بخشد " و او مهدي است .
سخاوي نيز از علماي بنام اهل سنت در کتاب خويش از کعب الاحبار نقل مي کند که گفت :
إني لأجد المهدي مكتوبا في أسفار الأنبياء ما في حكمه ظلم ولا عيب . يملك الدنيا كما ملك ذو القرنين ، وسليمان بن داود عليهما السلام . .
القناعة فيما يحسن الإحاطة به من أشراط الساعة ص 56 چاپ مكتبة القرآن قاهرة
من مهدي را مي بينم که نام او در کتاب هاي پيامبران آمده است و در حکومت او هيچ گونه ظلم و عيبي نيست ؛ دنيا را مالک مي شود همانگونه که ذوالقرنين و سليمان بن داوود عليهما السلام مالک شدند .
2-به او از اسباب غيبي داده شده بود :
همان آيه اشاره شده در عنوان قبل ( آيه 84 سوره کهف) بر اين مطلب دلالت دارد  ؛ در مورد امام زمان نيز اسباب غيبي ياري کننده حضرت خواهد بود .
3-او به همه جاي زمين گذر نمود :
عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) في قصة المهدي قال : ويتوجه إلى الآفاق فلا تبقى مدينة وطأها ذو القرنين إلا دخلها وأصلحها
الزام الناصب ج 2 ص 261 .
از امير مومنان علي بن ابي طالب (عليه السلام) در ماجراي مهدي روايت است که فرمودند : و به همه سو روي مي کند ؛ پس هيچ شهري در زمين که ذوالقرنين به آن وارد  شده باشد باقي نمي ماند مگر اينکه مهدي در آن وارد شده و آن را درست مي نمايد .
4-او در ابتدا غيبتي طولاني  نمود و سپس در ميان مردم آشکار شد :
يا أحمد بن إسحاق مثله في هذه الأمة مثل الخضر عليه السلام ، ومثله مثل ذي القرنين ، والله ليغيبن غيبة لا ينجو فيها من الهلكة إلا من ثبته الله عز وجل على القول بإمامته ووفقه [ فيها ] للدعاء بتعجيل فرجه .
معجم احاديث الامام المهدي ج 4 ص 267
اي احمد بن اسحاق ماجراي او در اين امت مانند ماجراي خضر عليه السلام است و ماجراي او مانند ماجراي ذي القرنين است ؛ قسم به خدا غيبتي مي نمايد که در آن از هلاکت نجات نمي يابد ، مگر کسي که خداوند او را بر اعتقاد به امامت او نگه داشته باشد ؛ و او را بر دعاي براي جلو انداختن فرجش در آن زمان ، موفق گردانيده باشد .
او داراي عمري طولاني بود :
وأنبأنا أبو الفضائل وأبو تراب قالا نا أبو بكر أنا أبو الحسن أنا عثمان وأحمد قالا أنا الحسن أنا إسماعيل قال وأنا إسحاق عن عبد الله بن زياد بن سمعان قال بلغني عن بعض مؤمني أهل الكتاب أن ذا القرنين عاش ثلاثة آلاف سنة
تاريخ مدينة دمشق ج 17 ص 361
به ما از عده اي از مومنين اهل کتاب خبر رسيده است که ذي القرنين سه هزار سال عمر کرد
وفي التوراة أن ذا القرنين عاش ثلاثة آلاف سنة والمسلمون يقولون ألفا وخمسمائة .
تذكرة الخواص سبط ابن الجوزي ص 364 به نقل از آداب عصر الغيبة شيخ حسين کوراني ص 25
در تورات چنين آمده است که ذوالقرنين 3000 سال عمر کرد و مسلمانان آن را 1500 سال مي دانند .
در همه اين موارد حضرت حجت اباصالح المهدي عج الله تعالي فرجه با ذوالقرنين شباهت دارد .
=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=
www.MASAFPORTAL.com
=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=
جهت سلامتی و تعجیل در فرج امام عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) صلواتی هدیه نمایید...
"اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم"

امام عصر(عج) زمانی شناخته می‏شود که معنای خلافت الهی دانسته شود، زیرا خلیفة اللّهی برجسته‏ترین لقب انسان کامل است. قبلاً گذشت که اگر کسی از جایگاه خویش غائب شود، آن که در پشت سر او به جایش بنشیند و کار او را انجام دهد خلیفه اوست؛ امّا موجودی که هرگز و از هیچ کجا پنهان نیست و همه جا حضور دارد، چنین موجودی یا اساساً خلیفه ندارد یا خلیفه او مظهر تام اوست که همه جا به اذن وی حضور و ظهور دارد. یادکرد ذات اقدس الهی از انسان کامل به «خلیفه» روشن می‏سازد که انسان کامل جایگاه والایی دارد که می‏تواند مظهر تمام اسمای حسنای الهی باشد و آنچه برای ذات اقدسش به شکل ازلی ثابت است، برای خلیفه او به گونه ظهور و آیت ثابت می‏گردد.
انسان کامل که کون جامع و جامع حضرات خمس و مظهر ﴿هُوَ الاوَّلُ والاءخِرُ والظّهِرُ والباطِن﴾[۳۵] و ﴿وهُوَ مَعَکُم اَینَ ما کُنتُم﴾[۳۶] است، شایستگی دارد که خلیفه خدا باشد و حقیقت چنین موجودی را جز آفریدگار او و سایر انسان‏های کامل نمی‏شناسند. مقام شامخ انسان کامل، همان خلافت خداست که همه جا و در همه شئون به عنوان آیت کبرای خدا ظهور و حضور دارد و در همه مراحل از لطف وفیض خاص خدا برخوردار است. چنین موجودی گاه پیامبر است و گاه امام.
خلافت الهی، لباسی فاخر است که تنها زیبنده اندام ملکوتی انسان کامل است؛ حتی فرشتگان مقرب از آن بی‏بهره‏اند، چرا که فرشتگان بر اساس ﴿وما مِنّا اِلاّلَهُ مَقام مَعلوم﴾[۳۷] ظرفیت خلافت خدایی را ندارند که ﴿بِکُلِّ شی‏ءٍ مُحیطا﴾[۳۸] و ﴿عَلی کُلِّ شی‏ءٍ شَهیدا﴾[۳۹] است و تنها این انسان کامل است که در همه جا مظهر خداست.
ذات اقدس الهی برای نمایاندن چنین مقام والایی به دیگران، درود و سلام خویش را به عبارت‏های گوناگون متوجه تمامی شئون انسان کامل می‏کند: ﴿سَلم عَلی نوحٍ فِی العلَمین﴾[۴۰] و گاهی این سلام جهانی را تفصیل می‏دهد، چنان‏که درباره یحیی و عیسی(علیهماالسلام) با تفاوت اندک می‏فرماید: ﴿والسَّلمُ عَلَی یَومَ وُلِدتُ ویَومَ اَموتُ ویَومَ اُبعَثُ حَیّا﴾[۴۱].
چنین موجودی در عوالم طبیعت، مثال و عقل و به سخن دیگر در دنیا، برزخ، قیامت، و گذشته، حال و آینده از سلام و تسلیم حق بهره‏مند است و گاهی همین شکل از درود و تحیت ویژه انبیا(علیهم‌السلام) در ادعیه و زیارات به پیشگاه ذوات مبارک معصومان(علیهم‌السلام) عرضه داشته می‏شود، چنان‏که در زیارت آل‏یاسین(علیهم‌السلام) از برجسته‏ترین زیارات وجود مبارک ولی‏عصر(عج) است به حضرت امام زمان(عج) عرض می‏کنیم: السلام علیک حین تقعد! السلام علیک حین تقوم! السلام علیک حین تقرء و تبیّن! السلام علیک حین تصلّی و تقنت… السلام علیک حین تمسی و تصبح، السلام علیک فی اللیل إذا یغشی و النهار إذا تجلّی![۴۲] ؛ یعنی سلام بر تو و تمام تعلیم و تزکیه، قیام و قعود، شب و روز آوردن تو و نیز تمامی شئون تو، زیرا خلیفه خدا و شایسته سلام علی ولیّ العصر فی العالمین و سزاوار سلامی همچون سلام یحیی و عیسی هستی.
منبع : مجله الکترونیکی اسرا

شعر ((ای قلم سوز لرین … )) به همراه ترجمه فارسی

ای قلم سوزلَرین دَه اَثریوخ

ای قلم در حرف هایت اثری نیست

آشنا دَن مَنَه بیرخَبَر یوخ

از آشنا برای من خبری نیست

گَلدی بو جومعَه دَ گِشدی آلله

این جمعه هم آمد و گذشت ای خدا

فاطمَه یوسیفینَّن خبر یوخ

از یوسف فاطمه(س)خبری نیست

یاندی پروانَه لَرشمعِ سوندی

پروانه سوخت و شمع زندگیش خاموش شد

آیریلیقدان اورَه قانَه دوندی

از جدایی دل ها خون شد

شَأنیدَه رُتبَه دَه بی بَدَل سَن

در شأن و مقام بی همتایی

هرگوزَل دَن آقا سَن گوزَل سَن

از هرزیبایی آقا تو زیباتری

کیم دییر آیریلیق در دَه سال ماز؟

چه کسی می گوید جدایی انسان را دردمند نمی کند؟

عاشیقین صبرینی اَل دَن آلماز؟

وصبرِ عاشق را لبریز نمی کند؟

ای گوزوم یول لارا باخ داریخما

ای چشمم به راه نگاه کن و دل تنگ مشو

گون همیشَه بولوت آت دا، قالماز

چون که خورشید همیشه زیر ابر نمی ماند

قونچَه گول لَر نَه اندازَه سُل سون

غنچه ی گل چقدر پرپر شود؟

قلبیلَر قویما قانیلَه دُلسون

مگذار قلب ها خون شود

گَلدی بو جُمعَه دَه گَلمَدین سَن

این جمعه هم آمد ولی شما نیامدید

گون سایِم جمعه ی دیگَر اولسون

روزها را می شمارم تا جمعه ی دیگر برسد

ای “صفایی” هَلَه دُز فراقه

ای “صفایی” صبر کن در فراقش

یول سالاخ بیزدَه بیردَه عراقَه

تا بارِ دیگر مسیرمان به طرف عراق بیفتد

قلبیلَر غُصَّه دَن داغلی قالدی

قلب ها از غصه ات داغدارشده است

یا امام زمان گَل اَمان دی

یا امام زمان(عج)بیا و رحم کن

کربلا یول لاری باغلی قالدی

راه های کربلا بسته مانده

سروده : شجاع الدین صفری(صفائی)

روز مبادا

وقتی تو نیستی

نه هست های ما چونانکه بایدند

نه باید ها …

مثل همیشه آخر حرفم و حرف آخرم را با بغض می خورم

عمری است لبخندهای لاغر خود را در دل ذخیره می کنم :

باشد برای روز مبادا !

اما در صفحه های تقویم روزی به نام روز مبادا نیست

آن روز هر چه باشد روزی شبیه دیروز روزی شبیه فردا روزی درست مثل همین روزهای ماست

اما کسی چه می داند ؟

شاید امروز نیز روز مبادا باشد!

وقتی تو نیستی نه هست های ما چونانکه بایدند نه باید ها …

هر روز بی تو روز مباداست !

تشیع از نگاه دشمنان

فرانسیس فوکویاما در نشست بیت المقدس 1365:

شیعه با2 بال پرواز می کند یک بال سرخ که ریشه در کربلا دارد دوم بال سبز یعنی امید به منجی عالم بشریت و یک زره به تن دارد به نام ولایت پذیری .

برای نابودی شیعه باید زره ولایت پذیری را از تن او درآورد سپس بالهای او را شکست.

باید که : شیطان بزرگ و مکر و فریبش را بشاسیم تا از ناحیه این شیطان به اسلام و مسلمین گزندی نرسد .

دشمن شناسی یکی از وظائف مهم هر مسلمان با بصیرت است.

اللهم عجل لولیک الفرج والنصر